摘要：央视《中国百家姓》摄制组——人物专访：贾祝文先生讲述郭氏的历史传承和郭氏家风家教内容的形成 2018年初，央视《中国百家姓》摄制组到山西太原阳曲县的郭氏祖堂进行拍摄，在那里，我们有幸采访到了中国唐史学会会员、郭氏文化及郭子仪研究学者、长篇...
央视《中国百家姓》摄制组——人物专访：
贾祝文先生讲述郭氏的历史传承和郭氏家风家教内容的形成
2018年初，央视《中国百家姓》摄制组到山西太原阳曲县的郭氏祖堂进行拍摄，在那里，我们有幸采访到了中国唐史学会会员、郭氏文化及郭子仪研究学者、长篇历史小说《汾阳王郭子仪》的作者及三晋文化研究会姓氏专委会顾问和山西、陕西、湖南等多地郭氏文化研究会顾问的贾祝文先生。记者就郭氏历史传承和郭氏文化中家风家教内容的形成等对贾先生作了专题采访。
贾祝文先生是山西原平人，从20世纪90年代初就开始了对郭氏最具代表性的历史人物郭子仪的研究，前后十几年间，他先后走访了陕西、山西、内蒙、河南、河北等与郭子仪人生重要经历相关的诸多地方，发表了《郭子仪与山西》、《李白于太原救过郭子仪》、《郭氏三个宗源的探究及其名称的概括》、《郭子仪经历中三个重要疑议的考析》、《清康熙汾阳县志及当前“汾阳称谓”正误辩》等史研论著。
【记者】首先有一点很好奇，您不姓郭，是什么原因让您开始研究郭氏的呢？
【贾】有两点起因，一个是我在部队作过郭子仪的军事思想和战例研究，经过了解，感到郭子仪之所以誉评极高，不仅仅是在军事方面，更让人敬服的是他的家国情怀，我被他灿然独著于史的完名高节和家国大义深深震撼和感动。可以说，郭子仪不仅仅是郭氏最具代表性和凝聚力的人物，而且，郭子仪身上体现的家国情怀和厚德粹道，也是整个中华民族的一份珍贵历史遗产。我是太原人，而太原呢，跟郭子仪，跟郭氏的渊源都太深了，这也是我关注和研究郭子仪的另一客观原因和有利条件。
【记者】您从研究郭子仪开始研究郭氏文化，这些年一定有不少的成果，还请您先来介绍一下郭姓的起源。
【贾】郭氏起源，总的来讲，首先是黄帝苗裔传承的郭氏初始族群，再就是周室宗支以虢易郭的郭氏主流族群，另外就是以居所命氏及他姓和少数民族等化归郭氏这么三个基本的宗源。
黄帝苗裔，主要是说皇帝的幼子，叫禺阳，他封在任国，也就是现今河北的任丘和山东济宁这一带。史书记载，在任国的范围内，有一个古郭国的存在，后被齐国灭掉了。其后古郭国遗民迁衍到燕国和赵国间太行山东麓一带的族人，形成了后来的中山郭氏，也就是郭氏中山郡望。古郭国郭氏中有夏时禹王的御马官郭哀、郭支及齐国大夫郭荣、郭最和帮助燕国由弱而强被誉“金台师事“的郭隗等名震天下的名臣奇士。这就是郭氏初始族群古郭国也即夏郭这个源流的一些大体情况。
另外一个郭氏的宗源，是周王室宗支，也就是源于周武王灭商以后周王室”胙土命氏“的东、西二虢国。西周之初，周武王把他的叔叔虢仲分封到了西虢，也就是现在的宝鸡一带。西虢的地理位置十分重要，担负着护卫周室故都歧周及新都宗周镐京的重大责任。武王的另一位叔父虢叔被封到河南荥阳一带的东虢，担负护卫周朝陪都、成周洛邑的重任。西虢在周平王东迁时， 也迁到了河南三门峡黄河南北二岸的古陕州一带，史称北虢和南虢。西虢留在宝鸡原地者，史称小虢。平王东迁洛阳第三年，东虢被郑国兼并。又过了三十年，小虢被秦国所灭。公元前658年和655年，北虢和南虢也相继被晋国”假虞灭虢“灭掉了，这就是晋国借道虞国灭虢后，回兵时将虞国也灭的”唇亡齿寒“故事。东虢和西虢以及西虢衍生的南虢、北虢和小虢一起史称五虢，它们先后被灭国后，由于古时”虢“与”郭“音同字通，其亡国之民为自保而大多”以虢易郭“。这就是郭氏主流族群，也就是周郭族群，由虢而郭的简约历史过程。
有别于古郭国和周虢二个族群的另外一支郭氏族群，是由少数民族汉化及他姓化归为郭氏的，这里面有几种情况：
一种呢是跟郭姓的初源有关系，比如说黄帝苗裔。黄帝有的子孙被封到北方游牧民族地区，然后就成了北方一些游牧民族的始祖，后来其中的一部分又相继汉化为郭姓。
再一种是虽与郭氏初源族群夏郭和主流族群周虢没什么传承关系，但也由少数民族改为了郭姓，如北魏王朝孝文帝拓拔宏入主中原以后，实行了对中国历史有重大影响的汉化政策，要求少数民族说汉话，着汉服，改汉名。在这个过程中，就有不少汉化为郭姓者。
另外一种是宋元之期在福建等南方沿海一带做生意的阿拉伯及波斯商人，在当时”反色目人“排外局势下，为了保护自己，冒认郭子仪是他们的祖上，这部分人也构成了郭氏中”归郭“族群的一部分。
参天之木必有其根，环山之水必有其源，郭氏族群的根系和宗源脉流主要体现在上述的“夏郭”、“周虢”和“归郭”三个方面。
【记者】那么，据您了解，郭姓的代表性人物有哪些呢？
【贾】郭氏的知名人士可谓各朝各代皆有出类拔萃者，其中最著名的莫过于唐汾阳王郭子仪了。史学界有句概括郭氏历史上最具代表性人物的话，叫做“林宗振汉，子仪呜唐。”
郭林宗也叫郭泰。他是东汉时太原介休人，很有学问，却不屑于做官。他自开书院，弟子多达千人。相较于不入浊流，崇尚清谈的郭泰来说，平定安史之乱再造大唐，靖国御边功盖天下的唐汾阳王郭子仪，则更为郭氏所崇拜和敬仰。
郭子仪以身许国，危不易忠，安史乱起后，虽年近花甲，不论是临危受命戡乱讨逆也罢，还是功高震主被皇帝疑忌被朝臣妒诬也罢，他都位重恳辞，失宠无怨，不争私权而以身许国。史学界评价他“再造唐室，功盖天下”。 但是郭子仪不仅仅在战功和为官之道上闻名于世，更折服世人的，是他高尚的家国情怀，即为官的”完名高节“和作人的“厚德粹道”，也就是咱们现在所讲的官德、人品，也即为官、为人、为事等立身处世的行为准则。所以史誉郭子仪“名位胜吕望、周公，功勋为齐桓、晋文所不及。“《资治通鉴》的作者司马光则评价郭子仪为“独著于史的千古一人”。
【记者】据您研究考证，郭氏自古以来有着什么样的家风家训呢？
【贾】郭氏的家风家训，虽说各地各门表述的各有不同，但在注重家国情怀的传承上却不约而同的一致，比如，突出忠于国，孝于亲，和于族，睦于邻等忠孝理念及和谐精神的传承，注重尚德、崇礼、重义、修仁、守信、敬业等中华传统文明的弘扬。而且，这些家风家训内容的世象释译和践行具相，都在郭子仪身上得到了集中的体现和具体的标示。所以说，后世郭氏家风家训的基本内容，受到郭子仪倡导并且践行的为人处世道义、明理和美德的影响很大，可以说，郭氏家风家训内容的基线和主脉都是由此集粹升华而来的。当然，郭氏爱国济世的忠贞家训和敬祖孝亲的孝悌家风，从根源上来讲，还传承于周王室东西二虢国忠贞不渝、献身殉国等辅弼周王朝的忠国精神。而周之二虢和唐郭子仪的家国情怀是一脉相承的，只是在郭子仪身上得到了更集中、更典型、更人格化了的体现和弘扬。正是因了郭氏家风家训在德完道粹、完名高节的郭子仪身上得到了传承和弘扬，才前所未有地大大提升了郭氏声望和郭氏族群的发展规模。所以有史学家评价，郭氏因子仪名也，也因汾阳王大也。这就是说，天下郭氏声望的提升和族群的壮大，跟郭子仪这个人物的出现是分不开的。
